L’importance et le mérite de la prière 

Premièrement : La prière, pilier suprême de l’Islam après la double attestation de foi 

D’après ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās (qu’Allah l’agrée), lorsque le Prophète ﷺ envoya Muʿādh ibn Jabal vers les gens du Yémen, il lui dit : 

« Tu te rends auprès d’un peuple parmi les gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les appelles soit qu’ils unifient Allah. Lorsqu’ils auront reconnu cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières à accomplir chaque jour et chaque nuit. »
(Rapporté par al-Bukhārī et Muslim) 

Ainsi, la prière vient immédiatement après la profession de foi. Elle constitue le lien vivant entre le serviteur et son Seigneur, et la première manifestation concrète de la soumission à Allah. 

Deuxièmement : La prière est un ordre permanent d’Allah, en tout état : en résidence ou en voyage, en paix ou en guerre, en santé ou en maladie 

Allah — exalté soit-Il — dit : 

« Soyez assidus aux prières, et en particulier à la prière médiane, et tenez-vous debout devant Allah avec humilité. Si vous craignez un danger, priez alors en marchant ou en montant vos montures. Puis, lorsque vous êtes en sécurité, invoquez Allah comme Il vous a enseigné ce que vous ne saviez pas. »
(Sourate al-Baqara, versets 238-239) 

Et selon ʿImrān ibn Ḥuṣayn (qu’Allah l’agrée), il dit : 

« J’étais atteint d’hémorroïdes et j’ai interrogé le Prophète ﷺ sur la prière. Il me dit : “Prie debout. Si tu ne peux, prie assis. Et si tu ne peux pas, alors sur ton flanc.” »
(Rapporté par al-Bukhārī) 

La prière, dans la loi d’Allah, ne connaît donc pas de suspension : elle accompagne le croyant jusqu’à son dernier souffle. 

Troisièmement : La prière, ultime recommandation du Messager d’Allah ﷺ à sa communauté 

ʿAlī ibn Abī Ṭālib (qu’Allah l’agrée) rapporte : 

« Les dernières paroles du Prophète ﷺ furent : “La prière ! La prière ! Et ce que vos mains possèdent (vos serviteurs et responsabilités).” »
(Rapporté par Abū Dāwūd) 

C’est dire combien cette adoration est chère au cœur du Prophète ﷺ, au point qu’il en fit le dernier souffle de son testament. 

Quatrièmement : La prière appartient à la loi des prophètes et des envoyés 

Allah — exalté soit-Il — dit, après avoir évoqué plusieurs de Ses prophètes : 

« Nous leur avons révélé d’accomplir les bonnes œuvres, d’observer la prière et d’acquitter la zakāt. »
(Sourate al-Anbiyā’, verset 73) 

Ainsi, la prière est une institution divine éternelle, présente dans la mission de tous les messagers, de Nūḥ à Muḥammad ﷺ. 

Cinquièmement : La prière est la colonne de la religion 

D’après Muʿādh ibn Jabal (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : 

« Le sommet de l’affaire est l’Islam, sa colonne est la prière, et son sommet le plus élevé est le jihād dans le sentier d’Allah. »
(Rapporté par at-Tirmidhī) 

La prière est donc le pilier central sans lequel la foi s’effondre, comme une tente privée de son mât. 

Sixièmement : La prière préserve de la turpitude et du blâmable 

Allah dit : 

« En vérité, la prière empêche la turpitude et le blâmable. »
(Sourate al-ʿAnkabūt, verset 45) 

Celui qui prie avec présence du cœur, en méditant ses invocations et ses prosternations, voit son âme purifiée et son comportement transformé. 

Septièmement : La prière expie les péchés et les fautes 

• Selon Abū Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ dit : 

« Voyez-vous si l’un de vous avait devant sa porte une rivière où il se laverait cinq fois par jour, resterait-il une trace de saleté ? »
Ils dirent : « Il n’en resterait rien. »
Il dit : « Telle est l’image des cinq prières : Allah efface par elles les péchés. »
(Rapporté par al-Bukhārī et Muslim) 

• Et dans un autre hadith : 

« Les cinq prières, et d’un vendredi à l’autre, sont une expiation pour ce qu’il y a entre les deux, tant que les grands péchés sont évités. »
(Rapporté par Muslim) 

• Et encore : 

« Aucun musulman n’accomplit une prière prescrite en perfectionnant ses ablutions, son recueillement et son inclinaison, sans que cette prière ne soit pour lui une expiation de ses fautes précédentes, tant qu’il évite les péchés majeurs. Et cela durant toute sa vie. »
(Rapporté par Muslim) 

Huitièmement : La prière fréquente mène à la compagnie du Prophète ﷺ au Paradis 

Rabiʿa ibn Kaʿb al-Aslamī (qu’Allah l’agrée) rapporte : 

« Je passais la nuit auprès du Messager d’Allah ﷺ, et je lui apportai de l’eau pour ses ablutions et ses besoins. Il me dit : “Demande !”
Je répondis : “Je te demande de t’accompagner au Paradis.”
Il dit : “Y a-t-il autre chose ?”
Je répondis : “C’est tout ce que je souhaite.”
Il dit alors : “Aide-moi donc à cela par la multiplication des prosternations.” »
(Rapporté par Muslim) 

Les avertissements contre l’abandon ou la négligence de la prière 

Allah a sévèrement mis en garde contre ceux qui la délaissent : 

• « Qu’est-ce qui vous a conduits en Saqar (l’Enfer) ?
  Ils diront : “Nous n’étions pas de ceux qui prient.” »
  (Sourate al-Muddaththir, versets 42-43) 

• Et encore :
  « Puis leur succédèrent des générations qui négligèrent la prière et suivirent leurs passions : ils se trouveront bientôt dans l’égarement. »
  (Sourate Maryam, verset 59) 

Et le Prophète ﷺ a dit : 

« Entre l’homme et le polythéisme ou la mécréance, il y a l’abandon de la prière. »
(Rapporté par Muslim) 

Il dit aussi, dans le récit de la vision rapportée par Samura ibn Jundub (qu’Allah l’agrée) : 

« Quant à celui dont la tête est fracassée par la pierre, c’est celui qui avait appris le Coran, mais le délaissait et négligeait la prière prescrite. »
(Rapporté par al-Bukhārī) 

La prière n’est pas un simple acte rituel : elle est l’âme de la foi, la lumière du cœur, le lien du serviteur avec son Seigneur.
Celui qui la préserve, Allah préservera sa foi ; celui qui la néglige, aura laissé s’effondrer les fondations mêmes de sa religion. 

« Réussiront certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur prière. »
(Sourate al-Mu’minūn, versets 1-2)